［藁人形(わら人形)と丑の刻参り］

＜丑の刻参りの霊験＞
丑の刻参りは、京都洛北の貴船神社の祭神タカオカミの神が、
国土豊潤のため、丑年丑月丑日丑刻に降臨されたと伝える古事によるもので、人々のあらゆる心願成就に霊験あらたかな事を示すものであり、
単にのろいにのみとどまるものではありません。

＜宇治の橋姫伝説＞
宇治の橋姫伝説は、昔嵯峨天皇の御世に、嫉妬深い公家の娘が、
恋敵の女性を恨みに思い、呪咀神として有名であった貴船神社に七日間参篭し、「鬼となって相手の女性を取り殺したい」と祈ったところ、
神のお告げがあり、「鬼になるには、姿を改めて宇治の河瀬に行きて
三十七日浸るべし」との示現を受け、喜んだ女は、
長い髪を五つに分けて松やにを塗り固め角を作り、
顔には朱をさし、身には丹（酸化水銀のことで、昔は薬とされていた。）を塗り、頭には鉄輪を頂きて、松明に火をつけ口にくわえ
夜更けの都大路を、洛北の貴船神社から南の宇治へと走りさったとされています。

＜鉄輪（かなわ＞
男を後妻に取られた女が、恨みを晴らす一念で京都の貴船明神に、
丑の刻参りします。神のお告げで、赤い着物を着て顔に朱を塗り、鉄輪を
頭にのせて、灯明（ロ−ソク）を点せば、生きながら｢鬼」になつて願いが叶うと言うのです。
頭に「鉄輪」（三本の脚の五徳＝かなわ）を乗せ、
三本の灯明を灯し、顔には丹を塗り、毎晩丑の刻に、
神木に藁人形を打ち付け丑の刻参りをして、
男と女性にのろいを掛けた伝説があり、
これをもとに作られたのが謡曲「鉄輪」です。

＜不仲の回復＞
また、男の心がほかの女に離れてしまった女性が、
男との不仲を嘆いて、家を丑の刻（午前二時）にたった一人で出て、
丑の刻参りをし、神に祈ったところ、うまくいくようになった、
ともつたえられています。
丑の刻参りとは、村はずれの神社まで行き、お願いをすることです。
途中で誰かにあえば神様に願いが通じなくなってしまうので、
こっそり行かなくてはなりません。
これを一週間毎日続けるのです。

＜呪いの藁人形＞
呪いの藁人形(ワラ人形)は、藁で作った人形に、呪う相手の髪や写真などを入れて、5寸釘にて刺すというものです。
つまり、人の形をしていて、本人の肉体の一部を持つ「映し」を作り、
それを破壊することで、本体にもダメージを与えるとされています。

＜伝統の作法＞
伝えられる呪いの丑の刻参りとは、白装束（白い着物）を着け、
髪は乱し、顔に白粉（おしろい）、歯には鉄漿（かね=お歯黒（おはぐろ））、口紅は濃くつけ、頭には鉄輪をかぶり、
その三つの足にローソクを立てて灯す。
胸には鏡を掛け（首から下げる）、口には櫛をくわえる。
履き物は一本歯の高い下駄とされる。
そして寺社の古い神木に憎むべき相手をかたどったワラ人形に
五寸釘を金槌で打ち込む姿が典型的な作法とされている。
そして人に見られる事なく七日間丑の刻参りを行い帰る途中に
黒い大きな牛が行く手に寝そべっていると、
それを恐れることなく乗り越えて帰るとみごと呪いが成就すると云う。
京都の貴船神社には、今なおこの丑の刻参りを行う者がたびたび現れ、
迷惑しているらしい。

＜丑の刻＞
時間を表す 定時法で一昼夜を十二に分け、それを十二支であらわし、
真夜中が子〈ね〉の刻で、以下丑〈午前二時〉寅〈とら〉〈四時〉
卯〈う〉〈六時〉辰〈たつ〉〈八時〉巳〈み〉〈十時〉午〈うま〉
〈正午〉未〈ひつじ〉〈午後二時〉申〈さる〉〈四時〉酉〈とり〉
〈六時〉戌〈いぬ〉〈八時〉亥〈い〉〈午後十時〉となる。
従って丑の刻は、現在の時間表示では、
午前二時から三時くらいまでを言う。